很多人小脚拇指指甲都分了一小瓣，这是种什么情况？

在炎黄子孙身上有三项区别于世界其他民族的特有的生理印记。

据考古学家和人类学家研究发现，在炎黄子孙身上有三项区别于世界其他民族的特有的生理印记。

一是铲形门齿。上颌两颗中门齿的两边缘翻卷成棱，中间低凹，像一把铲子。

二是青斑。新生婴儿的尾骶部或其他部位常有淡灰色或青灰色的斑块。

三是内眦褶。在眼的内角处，由上眼睑微微下伸，遮掩泪阜而呈一小小皮褶，旧名“蒙古褶”。我国大部分人有这种褶，而外国人却无此褶。

我们常见的特征其实外国人很少拥有。这个小脚拇指指甲都分了一小瓣的性状叫做瓣状甲，也属于这种情况。这种性状是祖上遗传下来的，与遗传和人种有关系。

关于瓣状甲，有许多种说法，小编听说过有三种说法：

1、移民的标志洪洞县祭祖园中门有一副对联：“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情。”这副对联说的是，凡是大槐树迁民后裔，小脚趾都是复形（就是趾甲分为大小两瓣）。这个也是有由来的。

传说明朝移民的时候，人们留恋故乡，不想走，即使到了路上，也屡屡逃跑。官兵就想了办法，让被迁民脱掉鞋袜，在每个人的小脚趾上砍了一刀，一方面是脚受伤，移民要逃跑也跑不快，另一方面是就算跑出去，官兵在捉拿的时候，一看小脚趾，就知道是移民了。这个微小的生理特征，因为联系着移民的血泪和历史，竟然就这样遗传下来了。（没有严谨的科学依据）

2、“羊舌氏”后人相传，轩辕黄帝是洪洞县公孙堡人。到了商朝时候，洪洞一带居住着两种人。一种是黄帝子孙，散居各地，耕稼为生；一种是跟随着夏启治水有功的羌人，居住在现在的明姜一带。那时候明姜地方是一片草原，羌人们游牧为生，也向黄帝子孙学习耕稼。冬去春来，年复一年，羌人子孙蔓延；耕牧发达，安居乐业。

一年，殷王带领人马从河南过来，到这块地方狞猎，其实是对羌人进行抢掠。

有一天，殷王路遇一羌女，见姓生得美貌出众，便指令人马把她掳走。那知这羌女，性格刚强，破口大骂，执意不从。这殷王残暴无道，那里容得，他勃然大怒，举剑朝羌女劈头砍来，那羌女眼明体灵；胆大从容，急忙躲过。这个殷王一剑落空岂肯干休。复又举剑恶狠狠地朝羌女的腹部刺来。这时只听劈叭一声巨响，羌女身上闪出道道红光，把殷王及随从们惊得目瞪口呆。 只见那羌女倒卧地上。从刺破的肚子里，跳出一男一女两个孩子；说来也奇，这两个孩子刚刚跳出母体就坐在上，一手握着一脚，嚎啕大哭。

殷王迷惑不解，命随从掰开手看时，只见他们的脚小指上流着鲜血。顷刻血化，脚小趾上显出了伤痕。殷王一见，感到这是一种不祥之兆，大喝一声何处投来的妖孽!举起剑来，要把两个孩子腰剁三截。

这时，正巧，文王的好友散宜生赶到、抓住殷王的剑说：“大王息怒，暂将他们留下，由我收养，看个竟。如系妖孽，再处置不迟。”殷王依允了他，带着随从，就策马而去。 散宜生搭救了两个孩子，见他们的母亲已死，无人哺育，又怕再遭殷王毒手，便带回家里，收养起来。这两个孩子的确生得不几，十来岁时就聪明过人，智勇双全。这时，有两个贼人要陷害他们将割去舌头的羊赶进他家，诬他们为盗。兄妹俩奋起力争，打走了赋人。那时候人们还没有姓氏，这件事后，人们便叫他们为“羊舌氏”。

武王伐纣时，兄妹一起投奔姜尚魔下，屡建战功。武王伐纣后他们回到家里同黄帝子孙通了婚。男耕女织，过着幸福的生活。从此，他们的后代脚小趾指甲，便都成了复形。

3、蒙古族满族的象征蒙古族或是满族后代小脚趾就是瓣状甲，小编身边满族的同学恰好也是如此。

关于瓣状甲的说法太多，由于迁徙和名族融合，到底源自何处已经无从考究

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